老片新看之——李法曾版《诸葛亮》

开篇云：

《待时歌》


之一
凤翱翔于千仞兮，非梧不栖
士伏处于一方兮，非主不依
乐躬耕于垄亩兮，吾爱吾庐
聊寄傲于琴书兮，以待天时

之二
鹏奋起于北溟兮，击水千里
展经纶于天下兮，开创镃基
救生灵于涂炭兮，到处平夷
立功名于金石兮，拂袖而归


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他们说，年纪轻轻，不要莫名的怀旧。
我能怀什么旧呢?顶多从岁月流年里，偶尔的拾掇起曾经的碎片，却还往往时过境迁二十年，二十年以后，有些所谓的“经典”，其实经不过一次的回眸，然而有些，却依然会有感动，譬如这一部李法曾版的《诸葛亮》。

幼时的记忆是源于央视版的《三国演义》而丰富的，只是那时候还不太懂什么叫做壮志未酬，什么叫遗恨千古，却依然在半懂不懂中，为了他的起落而心潮起伏，也为孔明最后的悲剧而忍不住哭过。其实当初并没有觉得唐的扮相很好，觉得和书里那个面如冠玉，飘飘然有神仙之概的男子还有很多的差距，但人物角色的本身丰富了演员的空间，以至于在后来的很多年里，常常不知道自己究竟是先喜欢上演员，还是所演的人物，抑或者两者兼而有之。

后来听说过这版的《诸葛亮》。听说而已，没有亲见。它的诞生年代还在我出生之前。去年有一次在网上看到截图，觉得这位中年版孔明长得很端正，笑起来很文雅，比起唐版中年孔明的悲情到苦命，似乎更有一番韵味。————难怪那时候有那么多人要质疑唐版的孔明了。也许因为这个形象的丞相大人，已经在当时到达某种的巅峰。这次回来带了一堆很老的片子，有中有外，断断续续抽空在看，有些片子是看不下去了，一部电影甚至要分三天，虽然可以揣摩当初的“重要性”，但终究是看不下去了。

翻开这部老片子，先不看别的，倒过来先看了最后一集。可是还没看完，居然久违的感动袭来，终于还是忍不住落泪。
唐版的孔明之死，记得是催情的大戏，极尽悲壮与凄凉。这版却在朴素中见真情。自诩为执着的人，却不得不说，哪怕就凭借这一集，还是觉得李版要超越唐版的。
也许因为这样的一个孔明，才是一个历史上可以感觉得到的人。《演义》里的孔明是一种神话样的传奇。前半部的唐版演得确实风流，多智状妖，而后半部的唐版则又苦情太重，心酸悲怆，在以后的重看里，经常觉得有点莫名的脱节。而这一部人物传记式的小制作，却从头到尾的流畅的把一个人物完整的展现出来。它不是《演义》，要变作神话，也不是简单的正史，要刻意为之，却是一部很生活化的，散发着人性光辉的孔明故事。

二十年后，依然可以对其中的很多地方有所喜爱，譬如主题曲（片尾曲），慨当以慷的情思，在古琴里铿锵顿挫，几乎能把《三国演义》的所有插曲都比下去，或者编剧在某些细节处的心思，在后来仍然被多次的借用。当然最重要的，还是主角的出色演绎。纵观全剧，特别有几点，值得一记。

1。声音
其实，我是喜欢话剧的。喜欢本土的优秀话剧，而并不十分赞同拾人牙慧。因为话剧是语言的艺术，需要自己本土语言的滋润。任何的翻译，都是二手的。
而那个时代的演员，基本都是话剧出身的。这位主演李法曾，便是一位话剧演员。
撇去别的不说，一举一动，都有大家风范，绝不浮躁。
而念的台词，则清晰有致，他的声音本身也很好听了，带点磁性的那种，又因为长期的专业训练，可谓是收放自如，听得很舒服，并无造作之嫌。他的那篇文白的吊孝公瑾的长文，听起来简直可以当作广播剧的范本。不愿做比较的，可是确实比老唐的肝肠寸断的做作样，更能让人回味。。。
唉，生平一次次被美丽的声音所折服，这位孔明的声音确实十分好听。

2。从容
京剧《空城计》唱，我本是卧龙岗散淡的人。
看完了李版的诠释，终于明白为什么始终觉得唐版少了点什么，不是别的，就是这“从容淡定”的感觉。
无论是过江求孙刘联合，还是急赴柴桑吊销，或者后来失街亭摆空城，乃至最后的鞠躬尽瘁，人生的所有起伏，不是说，该云淡风轻，雁过无痕般不著痕迹，在大志者的心中，应该是要拿得起，放得下的。那么，孔明就应该是从容优雅的。
而这一种温文尔雅，从容淡定的情怀，却是李法曾与身俱来的。
一直欣赏这种温润如玉般的气质。这种气质需要岁月的磨合。气质可以超越一个人本来的长相而成为印象的主宰。
微笑如不寒春风，眼神似流光清泉。这样的人，可以让人信任，也可以让人折服。
有人说，他不如唐版的“帅”，承认，这版的孔明不是风流潇洒的模样，恰在淡雅从容的风度。但看故宫那幅孔明绣像，却觉得孔明本该首先是从容的。
一如他的诫子书：( 尽管极可能是伪造的罢，但并不影响其表现其一生写照的精髓）
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

个人喜好问题罢，但却更喜欢他的扮相。尤其是中老年的。
一则，服装体形上比较忠于那幅绣像的。孔明既然要八尺，自然该比较魁梧的。二则，他微笑起来确实很文雅，因为有酒窝的关系，有时候还有点可爱。（其实过去并不喜欢有酒窝的男子，或者因为之前没有见过如此般配的酒窝 = =）


3。人性
最津津乐道的，一直是最后的结尾部分。着重体现了一个被历史无限垂青的人物的人性光辉。
剧中安排了逝世前，孔明和家人的一聚。
最喜那为夫人抚琴的一段，孔明回忆往事，说出了“再也回不去”的心声，眼泪无声落下。
夫人强忍心酸，为他试泪。
末了自己忍不住落泪。
无语问苍天，孔明在心里最后的一句话，则是，我不能死。
————不能死。
最后一次巡营，老兵握着他的手哽咽。他也要忍住眼泪，可依然泪光闪闪。忍不住蹙眉闭上了眼睛。
脑海里是往事如昨。历历在目……
然后他走的却是平静的，因为已经明白了什么叫做人力不可为。
帘子落下，隔断了阴阳。
没有催情的音乐，没有悲凉的背景。可是依然能感受到某种的悲伤荡漾。
因为这不是神的悲剧，而是人的悲剧。

4。题外
岁月果然是无情的。二十年过去了。自己过去以为不能颠覆的电视形象，其实原来也可以被颠覆，而且不是长江后浪推前浪，却恰被还要古老的东西推翻了。
而孔明是幸运的，历史上还没有一个历史人物得到过他一样的殊荣。孔夫子固然是做到了很高的名号，但在民间，却其实是隔阂寥落的，而唯有孔明，可以万古流芳，哪怕如今再有人要颠覆，这个名字已经太根深蒂固，轻易不会失去其价值。

就演员而言，可惜，今天已经很少有人还记得这部片子。如同过去的我一样，说到孔明，第一印象总是唐的样子。而自从唐现在拍得片子愈发泛滥成灾，而且模式化倾向愈发严重后，恐怕也是这版孔明如今在我心中占据主导地位的又一层原因吧。总之，是今生难忘了。

再想自己之所以那么爱87的《红楼》，正在于那绝大部分的女孩子们，只演过一个角色。起码是一个好的角色。对于演员而言，是未必幸运，但对角色而言，却是成全。

不想对如今新翻拍的东西多做评论。娱乐时代，不值得多浪费笔墨。情愿在过去的一鳞半爪里看取灵光一闪。那个时代因为相对单纯所以可以神奇……

昨日杂感

昨天写的，想了想，还是放到这里来了。msn space我快放弃了。。。。
明天这里又要放假了。天主教的节日，纪念耶稣同志为了他的子民付出了他的肉和血。今天本来要去社会学秘书处办理自己的bescheinigung， 本来上学期就该去的，不知怎么就拖到现在。结果在1点45分去的时候，碰到秘书同志正在关门，我放假了，她道。那周五呢？我问。周五我们学院关掉了。 ok,我道，brueckentag,（就是周四放假，但大家都自觉地把周五也当作假期了）。是呀。。于是她乐呵呵的走了。
但其实，秘书处今天应该要开到下午2点的。
我想到鲁迅的那个杂感，大意就是人类的感情并不相通，我只觉得吵闹。
是的，我只觉得吵闹。
回来打电话回家，老爸不在，于是电话再挂到他手机。
我还在加班。。。他说。大概说了5分钟的话。
大意是他自从5月13日开始天天加班到半夜，无周末，公司承担宝钢援助的5000万彩钢板房，每天都是匹配物资开车运发，公司的所有装配工人都派到 都江堰去了，部门设计师和经理也过去了，都几天几夜没睡，某个工程师昨天才从南极回来，明天就直飞四川了。人手还是不够，太慢，于是联系当地的没有被震坏 的工厂，一起搭房子。。。几万个人等着地方睡觉。。。
我问，这房子够结实吗？
要是那些学校都用这个材料，就不会压死人了！
我的心情又低落下去了。
我知道中国很多的小地方，那些官的确就是用人类的头脑都不能想象的卑劣。这些手段做个统计，恐怕将很有趣？但我还是相信，大部分的人，现在都无怨无 悔的在做自己能做的事情。于是zf依然还是存在着。或者还必须存在着。
心情于是又矛盾起来。
然后呢？我问。
上海政府被国家计委下达了10万幢房子的指标。所以接下去2个月都要很忙。公司和现代设计院合作。先设计图纸，再装配。
什么？现代？（这阵子似乎听到关于韩国的负面消息很多，但话说回来，我这里认识的几个韩国同学，其实人还都蛮好的。有时候不能因为看到网上有点负面 评论，就觉得大多数韩国人不好了。另外一直觉得有空在网上泡的，都是愚民居多。）
是的。不过这个还在后面。现在先做安置房。
好吧。电话挂了。
看外面，天色阴沉。
这里一旦阴沉，就没有春天的意思了。一步走到秋天。
我知道，很多人在这里，已经喜欢上这里的太平，这里就是你只要关起门，你就可以活在自己的太平里。当然在东德，可能关起门来还是不够太平。因为德国 的所谓禁止纳粹，20年来，已经流于可怜的形式。那头大学生里也有很多新纳粹了，这实在比藏青会，还要让人无语的。所以东德，是坚决的不能去的。
去哪儿呢？
社会的毒瘤在每一寸的发展。只是速度的不一。形式的不同。
我是否将欣然的看到腐朽而产生新的希望？
人类的社会或者必须要到灭亡的时候才能新生。
还是将来先将存款放到瑞士银行匿名帐户，然后在瑞士购置一所带着结实地下室，原子弹也影响不到的房子？永远有自己头上的太平而不管世事？（但8级地 震，恐怕也是抗不了的吧。）
但我的心情，告诉我，这其实没什么意义，当世界上的人都死光了，瑞士人都活着还干什么呢？
但我知道，这些瑞士人当然是很乐意独活的。
于是觉得世界更吵闹。

西西弗斯的石头--不屈的意志

昨日噩梦一样的在忙了一天后看到地震的消息，憋了很久，眼泪止不住落下。睡不好，尽管遥隔十万八千，却依然感到悲痛重重。要说什么呢？能说什么呢？我独想到西西弗斯的石头。

是的，他们说，自然是伟大的，可怕的。面对自然，人是渺小的，是的，人不能躲开命运的安排，人在命运面前永远的无助，是的是的，我都承认。但是，我还是想到了西西弗斯的石头。

厌恶，事到如今还要用那套“天人感应”的理论来自圆其说的人，这不是人祸，纯属天灾，和人无关，和一切迷信的说法无关，这只是天灾，一个巧合，一个悲剧的巧合，一个命运的偶然而已。就好比你的出生，你的基因里也许就有某种的不足，从而让你以后生老病死，这就是一个巧合和偶然，和一切的所谓“原因”无关。

坚强的人们应当如西西弗斯一样，即使知道命运的全部也能坦然地面对。加缪说，我们应该想象，西西弗斯是快乐的，因为“他对神祇的轻视，对死亡的憎恶，以及对生命的热爱，使他赢得这种不可言喻的处罚；他必须拼命做一件无所成就的事情，”将一块石头从山底推到山顶，然后这块石头就会自然的落下，然后是重复，永远的重复。

我知道，有很多悲剧，不能再挽回，但悲剧的意义，不在于此时的悲伤，而更在于将来的坚强。我们的很多同胞将失去家园，失去亲人，朋友，失去一切！但，只要我们还活着，就应该要活出西西弗斯的尊严来。即使这场灾难，已经如同那块石头一样的铁石定居，我们无力将事实改变，但却依然要对命运的不幸有大无畏的正视态度--这样我们才能从灾难中找出作为一个人的意义来！

而唯有如此，我们才能永远记住这场灾难。不仅仅是因为暂时的悲哀捐出一点物力，更在于面对今后不测的命运有不屈的意志！

愿我的同胞永远有这不屈的意志！