《大唐诗录》

嘻嘻，今天想在天涯看看有无新版红楼的消息（不知为什么文学城博客谣传已经开播了呢？）结果都是三国的贴子。新三国，我已经放弃了……不知道为什么看到陆毅就想笑。听朋友说，陆毅人很好，善良优秀的青年可以争做十佳，但是……怎么看都是陆毅不是孔明嘛，再说我又不是聂远的 FAN，实在缺乏看下去的动力了。嗯，闲话打住，结果看到一个老帖子说《狄仁杰断案传奇》，又温故了一番，九胜筒子，你要是不演6，其实还算可以的——

http://www.tianya.cn/publicforum/content/funinfo/1/1891600.shtml

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其实我想说的是个古老的单机游戏《大唐诗录》。一个非常斯文的游戏，记得第一次玩得时候，真的非常欣喜有这样古典画面的游戏，全是水墨风格的底图，配上古风音乐（要是ＣＤ抓轨就好了，可惜是ＭＩＤＩ音），三个地点，分别是庐山，江南和长安……一路答题过关都和唐诗有关，绝对是寓教于乐的一款好游戏。


转载一些游戏截图　（原图出自：http://game.ali213.net/thread-2728794-1-2.html）

放到今天，也是很美的图呢。

当年一直希望能出新版本，把故事继续下去，可是却嘎然而止了。

前几天忽然想起来，结果有人竟然做了win98虚拟主机版，（９８时代啊……看到虚拟机启动，遥远的９８界面出现，一阵感动……）试了几个连接，还是ｈｔｔｐ对我来说最快～

（http://www.esnips.com/web/ZHUQUAKE?docsPage=3#files）

整理者做的非常用心。

整个游戏除了答唐诗题外，还有几个传统智力小游戏，譬如五子棋，华容道，推箱子，九子镇金龟等，最难的是八卦台的转盘，有点像做奥利匹克数学题里的看数列找规律。花了我最长时间。。。

除了主角的声音有点寒，还真挑不出错来，真人配音，有些唐诗吟诵还颇有意蕴。

其他不说，当年可是满足了我ｙｙ大唐诗歌时代的梦想。要是有一款《大宋词录》的姊妹篇就好了……

听雨

六点，教堂的钟声响起。搬了许多次家，每回却都离教堂很近。 渐渐就习惯了，朝九，正午和晚六的钟声。 教堂的钟声，也是悠远的，而且连贯，与古刹深藏山林，远离人寰不同，教堂一贯近在咫尺，推开窗，就能见小小尖尖的教堂顶，十字架，在高而阔的天空下，显得 庄严肃穆。 昨日今天都在下雨。电闪雷鸣模样。然而雷雨永是来的快，去也快。躺在床上，听雨打天窗声，是夏日的从容。

正山小种

这次去厦门，印象尤好的是茶文化的浸润。宾馆里有功夫茶茶具匹配，吃饭见有许多客人自己带了茶去泡。说起茶来都头头是道， 泡起茶来手势都娴熟的很，直让人看得称羡。

让我想起五年前在广西一处农庄，院子里现成的茶叶茶具放着，那时我还不知怎么泡功夫茶，直接将茶叶放茶壶去了，看得主人老伯大笑，不由住了手，然后则见他 将漏网置于瓷杯上，随后将我放错地方的茶叶倒入漏网中，起水倾倒，瓷杯满，一泡倒掉，二泡略顿，便将漏网取出，瓷杯有盖有嘴，原来是将茶汤从瓷杯倾入茶 壶，最后再分杯。

我如今连他模样都记不清楚，却分明记得他泡茶手势，轻轻巧巧甚是流畅，是几十年泡茶下来的结果。

这回去厦门，新茶还未上市。但据说陈茶只要保存妥当，并不影响口感。何况新茶味淡，也是个人喜好问题。除却铁观音一项外，还收获了正山小种的红茶。

对红茶，实言我并无概念。在德国也买红茶，喝红茶纯属提神功效比绿茶快，但总觉红茶易涩——也是品质问题。

说来也巧，不过是因为开车的司机泡的是红茶，我看着好奇，问是不是那个著名的大红袍，被告知不是，是正山小种，随即从包里取出个小袋茶叶，我正好带着一个 茶杯，于是取了些茶叶去休息站加水泡茶。

待茶叶沉淀，汤色变褐，喝一口，果然，这红茶有桂圆味，泡久了也无涩感，倒很有趣。

红茶性暖，可以驱寒养胃。正山小种有天然甜香气，做奶茶定是上品。夏天配上一个香草冰淇淋球，岂不比冰淇淋咖啡更好？
PS：说不如做，试了试，果然很不错。得意下。 做法：泡一杯红茶冷却，加一勺牛奶拌匀，然后放一个Vanila ice在上面就OK。 茶的桂圆松木香味并不会被牛奶抵触，绝不浪费好茶。反之，差的红茶涩味重，定然要影响口感的。

头痛

终于整理一下百度的张孝祥的词条，结果一搞就差不多一天时间。差不多又把〈张孝祥研究〉给翻了一遍，发现要精简的提炼内容 还不是件容易事。等弄完了发现居然又是“特殊编辑”时间。审核又要等上半天了。
头痛头痛。出去走走。

八老片（２）——《七武士》及其他

最近看了一连串黑泽明的电影，由于看的都是英语字幕，所以连Kanji都不知道，每回看完还要在豆瓣搜搜影评，才知道电影 的角色们到底叫什么名字。昨天考完试装模作样干了些活回来，于是又习惯性的开了ＤＶＤ机看闻名许久的《七武士》，又是三小时的长片，可和《红胡子》一样， 都不觉得长。

我知道三船敏郎这回必死无疑，果然最后是挂了，挂了倒在那头，ＬＧ坏笑说再仔细看看，你帅叔这般“赤裸”的镜头可要到此为止了。……好嘛，我果然无语了。

这片子恐怕是三船在黑片里最大胆出境的一出了吧？从开片不久脱了衣服跳去河里捞鱼，到最后换了强盗的“服”（其实下半身就基本暴露在那里了）在雨里奋勇杀 敌，到最后身中一枪临死之前狠狠将敌人放倒，真是要抢去我许多眼球了。不过，虽然菊千代这个角色是如此生动的，可其他六位武士在我眼中却同样精彩。

七个人，七种性格，七种作风，他们也有七种笑容。

我想我不会忘了勘兵卫悠悠然的笑，智谋沉着的样子；（志村乔实在是骨灰级演员，每次凡和三船对手戏总觉得他们是一静一动，相得益彰）

会记得七次郎答应参战的微微一笑，不用言语，一诺千金；

会记得久藏的几乎不笑，可做了最艰苦事后被人称赞，只等人走后的淡淡一笑；

也同样会记着平八乐观纯真的笑；（千秋实也是个很有才能的演员）

会记得五郎兵卫的憨厚让人放心的笑，遇到知己欣然的笑；

胜四郎年轻真诚的笑；

当然也有菊千代的尖声大笑，不羁的，狂放的，怒骂的，鲁莽的，嘲讽的笑。

是的，每个人都是鲜活的。每个人都不完美，可每个人都很可爱。

片子或有这样那样的深度。对农民性格的剖析，我直说这不也是中国农民的写照！许多写影评的说，武士就好像风吹过，总没有痕迹留下，唯有农民扎根大地，生生 不息。

胜利的总是农民。

可我想说武士作为个体虽已消亡，可武士的精神，用中国话来说就是“侠”的义，却还是若有若无遗存下。

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比起《七武士》不够ｈａｐｐｙ　ｅｎｄｉｎｇ的结局，同样说武士故事的《穿心剑》和《用心棒》就要轻松许多。但既然悲剧更美，那《七武士》就更纯粹些。

考完第二门

今天考完了第二门毕业考，社会学口试。不好不坏。和预期差不多。

五分已过了之二。加油加油，勉励自己。

千万……不能阴沟翻船。6月4号社会学笔试。革命尚未成功，同志还需努力。

考完一门是一门。

《情断南宋》读后

说实话，单是瞄一眼书名《情断南宋》就未免感到有些矫情了，想来情断南宋的文人中，孝祥不是第一，也不是最后。当然单看书 名也知道，这不是真正意义上的历史小说，而是言情小说。

书是以第一人称写的，但分四个部分，分别站在张孝祥的生母，情人，妻子，知己的角度，勾画了张的一生。设计构想是不错的，但编纂的痕迹究竟又太明显了些。 某些桥段和用词，又实在很“女性化”。书不难看，正常地说，可以看下去看完，但说如何好看，精彩又不是，多的是心理描写（第一人称么），也有些不错的有些 人生思辨的警句……但全书还是缺乏某种真正可以吸引人的东西。

我思来想去，觉得是……还是没把张孝祥这个人物塑造鲜活，虽然用了很多笔墨，可人物依旧单薄。

我承认我很怕看到这类形容，譬如“我们就是两只兽”之类。或者我也并不赞成，堂堂曹泳的女儿女扮男装和张孝祥游西湖这类如今网络言情都用烂的情节。…… 但这些都是无伤大雅的。小说家言么，又不作考证，曹女是不是陈妙常，都无所谓。（当然在我看来这2位实在没什么联系）

可关键是既然分了４个角度写，但想要体现的到底是什么主题呢？主题既然是张孝祥，但４人的描述就该“矛盾而统一”的。

要通过４个完全不同的人的眼里，描绘一个底色相同的张孝祥的形象。

似乎什么都写到了，我可以去形容于湖的词语：聪慧，勤勉，俊逸，有气节理想，多情，忧思，…… 可似乎什么 又都只是写到而已。

不错，张孝祥是个矛盾的人。可谁不是矛盾的人？再矛盾的人，即便表面呈现万千变化，但骨子里的“底色”是不变的。底色……是塑造一个人物先要考虑好的事 情。而那时的文人，儿女私情终究是短，国家忧患才是大。张孝祥终究还是个要“致君尧舜上，再使民风淳”的人。可惜这点“底色”体现的太少了。


所以书的字里行间虽然充满了感情，但说小说不如说是有些情节的散文。文笔大体之处，是很美的，可是啊可是，我还是觉得主角形象，太单薄了。

（或许看历史小说，还是喜欢传统点的写法，譬如高阳的作品，小说还是要靠人物形象和情节推动来丰满骨肉的。第一人称要写好，是很难的……又想到阿婆和维特 了。要用第一人称，就必须“捧出一颗心来”，要有自我剖析的深度）

通向社会问题的遥远之路——关于砍杀未成年人

5月12日，发生了自三月以来的第五起砍杀未成年人恶性事件，陕西天水市这次故意杀人案造成7个幼童和2个成年人死亡，本来也是满纸血腥了，但可以说翻开 主流媒体，能获知的消息却是寥寥的。也有良心未灭的记者，写博，呼吁，乃至问国家领导人对此的看法之类……（譬如秦枫女士）但总体而言，收效甚微，按照鲁 迅的话说，滋味还是淡，淡，淡……时间永是流驶，街市依旧太平。

假如有人要问，这类恶性事件算社会问题么？

那我只能摇头 说：看官，通向社会问题的路，可远比你设想远的多。

好罢，纯属复习我这几天看社会问题理论，让我们别的不说，先搞清楚2个问题。

1， 什么是社会问题？

2， 一个问题是怎么成为社会问题的？

第一个问题是概念问 题。概念既然是人定的，就不能避免的产生了分 歧，更何况这个概念还是大家耳熟能详的。谁不知道社会问题，竟需要你指手画脚？贫穷，犯罪，吸 毒，性别歧视……但，虽则具体例子层出不穷，最终怎么去定义社会问题，并不简单，目前而言，社会学上有2种理论体系。

第一种叫做客观理论（又称作结构作用理论），说社会问题就是社会普遍价值和个别群体情况的反差。

近来比较流行而被接受的第二种组建理论，是将社会问题视为社会进程演绎的结果。

假 如我们以贫穷为社会问题举例。那按照第一种说法，关注点就在贫穷本身违背了人民要求富裕的社会价值，具体化，就是研究譬如我国到底有多少群众吃不饱穿不 暖。

但按照第二种说法，贫穷之所以为社会问题不在于，贫穷违背价值取向，而在于是本社会演进的结果，是无可避免的要产生的。具体化，既然 贫穷是既成事实，研究价值取向就不在于拘泥到底有几人还挨饿受冻，而是研究有的群众是怎么会吃不饱穿不暖的。

显然，2理论都有站得住脚和 被批的理由。然而不可否认的，是第一种本体论是相对简单的。难的是第二种认知论。

毕竟要彻底根除社会问题，譬如贫穷，显然不是均贫富下就 能解决，那是第一种客观论的极端“解决手段”—— 为了真正解决问题，还是要从研究过程开始。至于我国现在对社会问题的研究的侧重点在哪里，究竟更看重哪个理论，这里不予置评，免得被HX。

但 我们这里要探讨的砍杀未成年人事件，却还缺乏 被研 究的资格 —— 因为它虽然已经是个问题，但还不是社会问 题。

世 界上问题很多，但不是每个问题都能有幸成为社会问题的。你别听这个家那个家跳至半空中，说什么都是“社会问题”了。非也。虚空的谈了那么多定义的理论，让 我们看看第二个具体问题，有点绕口：

一个问题是怎么走向社会问题 的？

本人非常喜欢弗莱堡Prof. S. 的一个图示，表现社会问题形成和解决的过程，抱歉我没空去扫描ＰＳ，让我尽量用文字叙述下。

让我们缩小范围，以某村广大群众贫穷做例子。

第一阶段：　客观事件发生　

某村有很多人长期 挨饿受穷

第二阶段：　集合活动者 研究客观事件，将客观事件发展成问题典型。

（集 合活动者的类型有５种，分别是

Ａ　主动作为的受害者

这里指，受穷的然而要求富裕并主动作为的人——　好长的解释。因为受 穷而甘受穷的人是大多数，所以我们的社会问题一向缺乏这个Ａ类型的活动者。按迅哥的话说，就是那些麻木而不幸的群众们。

Ｂ　代言人

自 己日子挺好过的，但出于义愤要求为穷人争取利益的人　——　我想这类一向是人间稀有动物。不然武侠小说就流行这多年了。。。

Ｃ　专家：包 括社会学家，社会教育家，教育家，律师，医生等。　

社科院的那群，大学里圈养的那帮，譬如，但不否认出淤泥还有不染的，残废里还是有民族 的脊梁的。

Ｄ　问题的受益者——　一面他们是要叫嚣着要重视问题的，但一面因为他们终究是利用了问题才有了今天，所以他们很多并不希望问 题真被解决。（不是我的话，Ｓ教授的原话，犀利）

想了想，譬如国家发展委的某些青天们，扶贫局的某些大人们……等。

Ｅ 　社会运动的活跃分子

中国社会还没自发形成解决贫穷的运动，所以这里空缺了。 ）

某村例子：　一些穷的上京告御状的，并 一些在京有良知的公益人士和记者，并一些扶贫专家一同努力，将某村受穷这一问题看作了贫穷问题的一个典型。

第三阶段：　通过演绎手段将问题典型发展为问题阐述。所谓的社会学演绎手段，就是用惊人的数字，醒目的图 片之类引起主流媒体的注意。

一个问题可以有很多种阐述方式。某村贫穷的问题在于：

贫穷以后，犯罪率上升。（阐述一）

贫 穷以后，环境恶化，国民健康受到威胁　（阐述二）

仍旧是上述那些活动者，通过犯罪率铁一般的事实数据，环境恶化触目惊心的照片，终于经过 艰苦卓绝的努力，终于引起了主流媒体的注意。

第 四阶段：　问题阐述得到了主流媒体的关注，由 主流媒体传播至大众和国家部门，而成为问题认知。

村民奔走相告：俺们村的情况联系上 新华网和ＣＣＴＶ了，《焦点访谈》专题报道了，各大地方电视台跟进了， 人民日报也发专栏评论《ＸＸ村的现状体现了我国扶贫工作处于光明而黑暗的特别时期》了，并被各大地方报纸转载了。终于，我国有关部门意识到，解决某村贫困 问题是维护团结统一的当务之急了。连首都菜场买菜的阿姨也知道遥隔万水千山有人穷得揭不开锅，有上顿没下顿了。

于是终于，某村贫困这一问 题，才终于脱胎换骨，成为了“社会问题”！

总 结：只有当一个发生的问题走过，1 ）问题典型，2）问题阐述，3）到问题认知，才算最终成为了社会问题，才能进入最后一个阶段 —— 寻求解决方式的终极阶段，即 第五阶段： 国家部门寻找对策，解决贫穷问题。

我发展委决定，因地制宜，扶植开发某村XX资源，带领群众致富。

理想的结局： 几年后，当年赤贫的XX村如今成了模范致富村。

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那么请问这几起砍 杀未成年人的恶性事件，走到哪一步了？

第一阶段： 很多无辜的孩子们被无情的杀害了。

第二阶段： ？？？ 问题典型？？？

看看5个集合活动者类型在这一事件中目前充当了什么角色。

A 受害人本身，未成年人，尤其孩童，自己还搞不懂怎么回事呢，怎么起来说话？不存在。孩子的父母，顾着伤心仇恨呢，作为也很难理智。其他孩子的父母也顶多去 参加联防队，堤防着恶人再做恶罢了。

B 代言人？除了有良知的个别人。很少。力量微薄！

C 专家？ 照理说，这类事情，其实是只能指望专家了，尤其社会学家。 但，我只见，各路社会学专家，一，要么马上把责任推给心理学家去了，忘了社会心理不分家的治学原则了么？！ 二，要么笼统的说贫富差距造成的云云 —— 听这话实在气不打一处来，养你正是要你针对具体事件做具体分析。假空大，就是现在大部分社会学家的本事。

D 问题受益者 忽略

E 社会运动 忽略

所以，这个问题，哪里存在有意义的集合活动者啊！更不要说主流媒体被控，言路终究要被闭塞的现实。没有问题典型，哪来问 题阐述，哪来问题认知，又何来问题的解决？

社会问题，算了吧！

我们的社会，不需要社会问题。

不知不觉

今天一天又荡在外面了，正事办完就频繁约人出来吃饭，知道自己快要离开了，好像遇见朋友话就特别多，和Ｙ说了一下午的话，接着又去Ｓ处蹭豆浆喝，喝完豆浆 准备回家，结果又碰到Ｗ和他女朋友，吃饭聊天接着说着说着就说到１２点半……回到家肚子还是太饱，睡下又跳起来，果然还是不能饱食睡觉，熬夜又是一件令人 不快的事情…

也许因为心情毕竟被轮番上阵的考试所管辖，所以对于未来的未知还是不愿多想，但是分明还是很留恋这里的朋友们，多么矛盾的心情。想一年前我多想快点离开此 地，但现在却居然也这么扭捏起来。唉……只是每次人摆脱了什么不要的却也失去了什么想保留的。

走在回家的路上，空荡荡的大街，近1点的午夜，知道这里可以放心的走，所以夜里回来的路总是走的很安心，忽然想在纽约就不可以了。过了10点恐怕就不太会 出门了，或出门也要在车里。觉得可惜起来。也不知道在可惜什么。

不知不觉，其实已经习惯了这里很多地方。好在习惯可以更改。我还算是个flexibel的人。

八老片（1）——李法曾版《诸葛亮》之诸葛亮

这几天被新三国整得明显智商下降，计划好每天看50页的犯罪理论学居然看了三页就开始胡思乱想。真是自作自受啊。。啊啊 啊。。。

为毛现在的演员素质可以差到这个地步？为毛那个编剧朱苏进的语文水平我怎么感觉比我还差许多？（ｍｓ《康熙》当年还好的。除了马桶雷人下，我孝庄史盲些 外。记得还看得挺带劲的，怎么现在堕落到这个小白的地步了？可见鲁迅大人不喜御用文人是有道理的，真是愈老愈没廉耻。）

为了提高智商，于是又开始新一轮的老片新看。

本人积攒的影碟里有一套老版的《三国演义》。作为生平第一部有爱的电视剧，（“六哥”版《西游记》算作小孩子的喜欢，还谈不上有了智识的有爱），似乎是除 却《红楼梦》外复习无数次的片。对于古典通俗文学的喜欢也从此开始。当然，叔控也从孔明开始。是的，无论我如今再不待见老唐如今的风湿加老毛相，但还是要 承认，当年他的诸葛还是说服了我的。

虽然，我要再三声明，我其实一开始觉得他演诸葛亮还是不够气度的，比书里“身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概”还是差了很多。一句话：不够聪明也 不够美男。

但……似乎是随着情节的推进而渐渐看顺了这个孔明。以至于五丈原一幕是人生第一次感到的沉重悲剧，愣是在老爹面前流下了泪水……

从此，“我女儿喜欢诸葛亮”就成了大家都知道的我的第一个癖好。成都的武侯祠一度是我小时候心目中的朝圣地；当年学校的小书桌板掀起来，贴的就是亮的《诫 子书》。（虽说可能是伪造的，可还是很爱那些句子）但是自从我频繁的发起其他的历史的花痴后，亮的地位显著降低。此是后话，表过不提。

我罗嗦了那么久要说明的其实是两个问题。１，从此只要有关孔明的东西出现，我都会去关注一眼。当然，《赤壁》我看了剧照后就忽略了，那是因为金城武的菜瓜 脸已经超出我的承受范围。但新三国，我会撑到陆孔明出现。（但看片花他那口血喷的好似受了八卦穿心掌，我已经心凉了五分之四，好吧，我还是不到黄河心不 死，同理是王筒子的殷梨亭，我会看，只是一旦让我失望，那我保证绝不会看你第二眼，并且从此从此不会提起你。）２，我要说的是另一版孔明。——　也是我最 爱的一版，是李法曾演的《诸葛亮》。不是郑少秋那个TVB肥皂剧。是大陆的正直的历史剧。

２年前偶尔间听说了这个版本。８５年放的。古董级别。我本以为老唐的诸葛总之是前无古人后无来者了，不想更古老的这版冒出后，从此想到诸葛，我脑海里基本 跳出的就是李法曾的脸。这片子不过１４集，类似人物小传记。从当中《卧龙吊孝》开始，李法曾的中老年版孔明，堪称完美。

赞美的语言尽显多余。竟使我忽视了８０年代历史剧终究简陋的布景道具，有些舞台剧的表演方式。就说主角本身，李也不是怎么资质风流，可是实在把孔明的风度 演到了十分：睿智，文雅，温和，从容，内敛，无奈，感慨……。比起他，老唐就未免做作，未免煽情。单从中年往后的扮相而言，我觉得李法曾比唐国强观之周正 而有雅量。唉……君子如玉啊。又一例证。美男不是五官端正就是美男的，为什么《世说新语》的美男录以《容止》为标题？尽请思考。长得漂亮还要有才华，有风 骨，最终要掌握一个核心内容：气质。那才叫做美男。

最后，自然要提下片头曲（片尾曲）《待时歌》，真正意义上的古风音乐作品。很多人都怀念《三国演义》里的《卧龙吟》，王建女士的词和谷建芬女士的曲我总体 上说很欣赏的，尤其是《历史的天空》，我认为是《三国演义》中最好的插曲。但比起同样描写卧龙心态的两首曲子。不得不说，王酩大师谱曲的《待时歌》更有古 典美。慨当以思的境界，是矣。

很多年过去，不是所有的老片子都可以回顾的。很多纯属看不下去的那种。但能看下去的，基本就可以算作经典了。靠的是什么？好剧本，好演员，好导演。今天就 八老片到此。回头继续说别的。

附录下，《待时歌》的词，（罗贯中的原作，老罗老罗，你果然还是和你偶像一样，投了个终究没成大器的主啊……）：

《待时歌》


之一 片头
凤翱翔于千仞兮，非梧 不栖
士伏处于一方兮，非主不依
乐躬耕于垄亩兮，吾爱吾庐
聊 寄傲于琴书兮，以待天时

之二 片尾
鹏奋起于北溟兮， 击水千里
展经纶于天下兮，开创镃基
救生灵于涂炭兮，到处平夷
立 功名于金石兮，拂袖而归



Ps: 关于古琴。

片头曲是以古琴为基调的曲子。真正的古琴~~！！ 不是那些可笑的电声混音。李法曾片中弹琴的坐姿和手势都是标准的。全片中最精彩的一段古琴曲是《空城计》一出，幕后抚琴的古琴家是李祥霆，那个手，修长俊 美，渍渍。

第一个笔试

今天早上八点开考。昨天看了下公车，周末交通实在不方 便，还是决定带自行车上火车了。昨晚理书包，除了考试必需品外，另装了吃食和饮料，巧克力三种，肉肠2包，饮料三瓶，打算今天大干一场。

6点20分起来，6点45出门，慢慢的骑到火车站，差不多7点，7点05火车到站，上车后，口干舌燥，于是开了瓶貌似脉动的能量饮料狂喝，坐在边上的老伯 问我今天是去骑车郊游吗？当即一条黑线……

接着就开始侃起大山，骑车环游，法国自行车道比德国的还宽广啊~~ 。不出意外的，谈到我来自中国后，老头子道：我有个uncle当年在上海一直呆到1949年，后来去了美国~~

好像有很多很多德国人的谁谁，都曾在上海呆到1949年。因为……他们是犹太人。上海是当时世界上唯一一个不需要签证就接纳外国人的地方。包括饱受欺凌的 犹太人。

到了考场，不过7点半，看着阶梯教室前已经人头攒动。几个老兄还在临时抱佛脚。不知道临到毕业考了，这么看几分钟书有P用。8点准时开考，密封信封里是我 的考题和答纸。张望下四周，蓦然发现今天本专业来考试的好像只有我一个。（毕业考是整个大系一起考）有谁会将主修的笔试放到最后一个能考的日期呢？自然。 谁叫我上个月两个考试日还在上海做梦。

一面吃巧克力一面看考题，还好，基本还在想象之中。五小时，考到1点结束。

谈不上什么奋笔疾书，无悲无喜的在那里答题，与我原先计划的紧张激动完全挂不上钩，动脑与动嘴间隔进行，不知不觉吃掉了一包巧克力喝掉大半瓶饮料后，忽感 内急，再一看，居然有人站在一边等如厕的位子，（每次只允许2人出考场如厕），于是继续写，又写了一页，发现如厕位子空出，连忙交上护照出去轻松一下。

回来继续。时间过得很快。5小时不知不觉就快过去。1点交卷。监考老师笃悠悠坐在前面看着大家。也不催。看看答题纸，我的苍劲大字停留在14页上。哈 哈，14页。本来预计写个12页差不多，结果果然还是让教授说中：你丫别担心写得不够多，关键是质量。

好吧，我反正已经将我所知所能今天都奉献到纸上了。至于结果如何，老伯你要关心青年。

考完出来，觉得海德堡貌似顺眼很多，将Stifter的书统统还掉，书包又减轻分量不少。 完了和小黄一起去食堂吃了顿饭，又和S去喝了杯啤酒，今天太阳再度光临大地，德国人又都似爬虫似的出动来晒太阳了，海德堡的一条主街又拥挤的好似南京路。

回来路上忽然发现今天住的街道在搞街道联欢，hoho,记录到此，我打算出去再喝一杯。这回要来个半升！

宫体诗的自赎 - 闻一多

好像对闻一多这篇著名的文学批评除了 喜爱，就找不到合适的语言。
据说，当年西南联大闻先生开《唐诗》课是座无虚席的。这篇文其实是一个上课的文稿。
诗人的天性和学者的严谨结合，才能读懂诗，爱诗，评讲诗，使人读之触动到此。
现终于明白为何朱自清先生可惜他不幸死于非命。
闻先生本来是打算继《楚辞》后，好好修订对于唐诗的赏鉴的。
可惜了……
市面上有很多赏鉴宫体诗的文字。可惜没有一篇让我读得这般动情的。说不出为什么。
也许他的文字太诗意又太透彻。读他的文字，也好似读一首诗。

宫体诗 的自赎

闻一多

　　宫体诗就是宫廷的，或以宫廷为中心的艳情诗，它是个有历史性的名词，所以严格 地讲，宫体诗又当指以梁简文帝为太子时的东宫，及陈后主、隋炀 帝、唐太宗等几个宫廷为中心的艳情诗。
　　我们该记得从梁简文帝当太子到唐太宗宴驾中间一段时期，正是谢脁已死，陈子昂 未生之间一段时期。这其间没有出过一个第一流的诗人。那是 一个以声律的发明与批评的勃兴为人所推重，但论到诗的本身，则为人所诟病的时期。没有第一流诗人，甚至没有任何诗人，不是一桩罪过。那只是一个消极的缺 憾。但这时期却犯了一桩积极的罪。它不是一个空白，而是一个污点，就因为他们制造了些有如下面这样的宫体诗：

　　长筵广未同，上客娇难逼。
还杯了不顾，回身正颜色。（高爽《咏酌酒人》）

　　众中俱不笑，座上莫相撩。（邓鉴《奉和夜听妓声》）。

　　这里所反映的上客们的态度，便代表他们那整个宫廷内外的气氛。人人眼角里是淫 荡：

　　上客徒留目，不见正横陈。（鲍泉《敬酬刘长史咏名士悦 倾城》）

　　人人心中怀着鬼胎：

　　春风别有意，密处也寻香。（李义府《堂词》）

　　对姬妾娼妓如此，对自己的结发妻亦然（刘孝威《郡县寓见人织率尔赠妇》便是一 例）。于是发妻也就成了倡家。徐悱写得出《对房前桃树咏佳 期赠内》那样一首诗，他的夫人刘令娴为什么不可以写一首《光宅寺》来赛过他？索性大家都揭开了：

　　知君亦荡子，贱妾自倡家。（吴均《鼓瑟曲有所思》）

　　因为也许她明白她自己的秘诀是什么。

　　自知心所爱，出入仕秦宫。
谁言连屈尹，更是莫遨通？（简文帝《艳歌篇》十八韵）

　　简文帝对此并不诧异，说不定这对他，正是件称心的消息。堕落是没有止境的。从 一种变态到另一种变态往往是个极短的距离，所以现在像简文 帝《娈童》，吴均《咏少年》，刘孝绰《咏小儿采莲》，刘遵《繁华应令》，以及陆厥《中山王孺子妾歌》一类作品，也不足令人惊奇了。变态的又一型类是以物代 人为求满足的对象。于是绣领，袹腹，履，枕，席，卧具……全有了生命，而成为被玷污者。推而广之，以至灯烛，玉阶，梁尘，也莫不踊跃地助他们集中意念到那 个荒唐的焦点，不用说，有机生物如花草莺蝶等更都是可人的同情者。

　　罗荐已擘鸳鸯被，绮衣复有葡萄带。
残红艳粉映帘中，戏蝶流莺聚窗外。（上官仪《八咏应制》）

　　看看以上的情形，我们真要疑心，那是作诗，还是在一种伪装下的无耻中求满足。 在那种情形之下，你怎能希望有好诗！所以常常是那套褪色的 陈词滥调，诗的本身并不能比题目给人以更深的印象。实在有时他们真不像是在作诗，而只是制题。这都是惨淡经营的结果：《咏人聘妾仍逐琴心》（伏知道）， 《为寒床妇赠夫》（王胄），特别是后一例，尽有“闺情”，“秋思”，“寄远”一类的题面可用，然而作者偏要标出这样五个字来，不知是何居心。如果初期作者 常用的“古意”、“拟古”一类暧昧的题面，是——种遮羞的手法，那么现在这些人是根本没有羞耻了！这由意识到文词，由文词到标题，逐步的鲜明化，是否可算 作一种文字的裎裸狂，我不知道。反正赞叹事实的“诗”变成了标明事类的“题”之附庸，这趋势去《游仙窟》一流作品，以记事文为主，以诗副之的形式，已很近 了。形式很近，内容又何尝远？《游仙窟》正是宫体诗必然的下场。
　　我还得补充一下宫体诗在它那中途丢掉的一个自新的机会。这专以在昏淫的沉迷中 作践文字为务的宫体诗，本是衰老的，贫血的南朝宫廷生活的 产物，只有北方那些新兴民族的热与力才能拯救它。因此我们不能不庆幸庾信等之入周与被留，因为只有这样，宫体诗才能更稳固地移植在北方，而得到它所需要的 营养。果然被留后的庾信的《乌夜啼》，《春别诗》等篇，比从前在老家作的同类作品，气色强多了。移植后的第二三代本应不成问题。谁知那些北人骨子里和南人 一样，也是脆弱的，禁不起南方那美丽的毒素的引诱，他们马上又屈服了。除薛道衡《昔昔盐》，《人日思归》，隋炀帝《春江花月夜》三两首诗外，他们没有表现 过一点抵抗力。炀帝晚年可算热忱的效忠于南方文化了，文艺的唐太宗，出人意料之外，比炀帝还要热忱。于是庾信的北渡完全白费了。宫体诗在唐初，依然是简文 帝时那没筋骨、没心肝的宫体诗。不同的只是现在词藻来得更细致，声调更流利，整个的外表显得更乖巧，更酥软罢了。说唐初宫体诗的内容和简文帝时完全一样， 也不对。因为除了搬出那僵尸“横陈”二字外，他们在诗里也并没有讲出什么。这又教人疑心这辈子人已失去了积极犯罪的心情。恐怕只是词藻和声调的试验给他们 羁系着一点作这种诗的兴趣（词藻声调与宫体有着先天与历史的联系）。宫体诗在当时可说是一种不自主的、虚伪的存在。原来从虞世南到上官仪是连堕落的诚意都 没有了。此真所谓“萎靡不振”！
　　但是堕落毕竟到了尽头，转机也来了。
　　在窒息的阴霾中，四面是细弱的虫吟，虚空而疲倦，忽然一声霹雳，接着的是狂风 暴雨！虫吟听不见了，这样便是卢照邻《长安古意》的出现。 这首诗在当时的成功不是偶然的。放开了粗豪而圆润的嗓子，他这样开始：

　　长安大道连狭斜，青牛白马七香车。玉辇纵横过主第，金 鞭络绎向侯家！龙衔宝盖承朝日，凤吐流苏带晚霞。百丈游丝 争绕树，一群娇鸟共啼花。……

　　这生龙活虎般腾踔的节奏，首先已够教人们如大梦初醒而心花怒放了。然后如云的 车骑，载着长安中各色人物panorama式的一幕幕出 现，通过“五剧三条”的“弱柳青槐”来“共宿娼家桃李蹊”。诚然这不是一场美丽的热闹。但这颠狂中有战栗，堕落中有灵性：

　　得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　比起以前那光是病态的无耻：

　　相看气息望君怜，谁能含羞不肯前！（简文帝《乌楼 曲》）

　　如今这是什么气魄！对于时人那虚弱的感情，这真有起死回生的力量。最后：

　　节物风光不相待，桑田碧海须臾改。
昔时金阶白玉堂，即今惟见青松在！

　　似有“劝百讽一”之嫌。对了，讽刺，宫体诗中讲讽刺，多么生疏的一个消息！我 几乎要问《长安古意》究竟能否算宫体诗？从前我们所知道的 宫体诗，自萧氏君臣以下都是作者自身下流意识的口供，那些作者只在诗里，这回卢照邻却是在诗里，又在诗外，因此他能让人人以一个清醒的旁观的自我，来给另 一自我一声警告。这两种态度相差多远！

　　寂寂寥寥杨子居，年年岁岁一床书。
独有南山桂花发，飞来飞去袭人裾。

　　这篇末四句有点突兀，在诗的结构上既嫌蛇足，而且这样说话，也不免暴露了自己 态度的褊狭，因而在本篇里似乎有些反作用之嫌。可是对于人 性的清醒方面，这四句究不失为一个保障与安慰。一点点艺术的失败，并不妨碍《长安古意》在思想上的成功。他是宫体诗中一个破天荒的大转变。一手挽住衰老了 的颓废，教给他如何回到健全的欲望；一手又指给他欲望的幻灭。这诗中善与恶都是积极的，所以二者似相反而相成。我敢说《长安古意》的恶的方面比善的方面还 有用。不要问卢照邻如何成功，只看庾信是如何失败的。欲望本身不是什么坏东西。如果它走人了歧途，只有疏导一法可以挽救，壅塞是无效的。庾信对于宫体诗的 态度，是一味地矫正，他仿佛是要以非宫体代宫体。反之，卢照邻只要以更有力的宫体诗救宫体诗，他所争的是有力没有力，不是宫体不宫体。甚至你说他的方法是 以毒攻毒也行，反正他是胜利了。有效的方法不就是对的方法吗？
　　矛盾就是人性，诗人作诗本不必对自己的行为负责。原来《长安古意》的“年年岁 岁一床书”，只是一句诗而已，即令作诗时事实如此，大概不 久以后，情形就完全变了，骆宾王的《艳情代郭氏答卢照邻》便是铁证。故事是这样的：照邻在蜀中有一个情妇郭氏，正当她有孕时，照邻因事要回洛阳去，临行相 约不久回来正式成婚。谁知他一去两年不返，而且在三川有了新人。这时她望他的音信既望不到，孩子也丢了。“悲鸣五里无人间，肠断三声谁为续”！除了骆宾王 给寄首诗去替她申一回冤，这悲剧又能有什么更适合的收场呢？一个生成哀艳的传奇故事，可惜骆宾王没赶上蒋防、李公佐的时代。我的意思是：故事最适宜于小 说，而作者手头却只有一个诗的形式可供采用。这试验也未尝不可作，然而他偏偏又忘记了《孔雀东南飞》的典型。凭一枝作判词的笔锋（这是他的当行），他只草 就了一封韵语的书札而已。然而是试验，就值得钦佩。骆宾王的失败，不比李百药的成功有价值吗？他至少也替《秦妇吟》垫过路。这以“一抔之土未干，六尺之孤 何托”，教历史上第一位英威的女性破胆的文士，天生一副侠骨，专喜欢管闲事，打抱不平，杀人报仇，革命，帮痴心女子打负心汉，都是他干的。《代女道士王灵 妃赠道士李荣》里没讲出具体的故事来，但我们猜得到一半，还不是卢、郭公案那一类的纠葛？李荣是个有才名道士。（见《旧唐书·儒学罗道琮传》，卢照邻也有 过诗给他。）故事还是发生在蜀中，李荣往长安去了，也是许久不回来，王灵妃急了，又该骆宾王给去信促驾了。不过这回的信却写得比较像首诗。
　　其所以然，倒不在——

　　梅花如雪柳如丝，年去年来不自持。
初言别在寒偏在，何悟春来春更思。

　　一类响亮句子，而是那一气到底而又缠绵往复的旋律之中，有着欣欣向荣的情绪。 《代女道士王灵妃赠道士李荣》的成功，仅次于《长安古 意》。
　　和卢照邻一样，骆宾王的成功，有不少成分是仗着他那篇幅的。上文所举过的二人 的作品，都是官体诗中的云冈造像，而宾王尤其好大成癖（这 可以他那以赋为诗的《帝京篇》、《畴昔篇》为证）。从五言四句的《自君之出矣》，扩充到卢、骆二人洋洋洒洒的巨篇，这也是宫体诗的一个剧变。仅仅篇幅大， 没有什么。要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量，前人谓之“气势”，其实就是感情。有真实感情，所以卢、骆的来到，能使人们麻痹了百余年的心灵复活。 有感情，所以卢、骆的作品，正如杜甫所预言的，“不废江河万古流”。
　　从来没有暴风雨能够持久的。果然持久了，我们也吃不消，所以我们要它适可而 止。因为，它究竟只是一个手段，打破郁闷烦躁的手段；也只是 一个过程，达到雨过天晴的过程。手段的作用是有时效的，过程的时间也不宜太长，所以在宫体诗的园地上，我们很侥幸地碰见了卢、骆，可也很愿意能早点离开他 们，——为的是好和刘希夷会面。

　　古来容光人所羡，况复今日遥相见？
愿作轻罗着细腰，愿为明镜分娇面。（《公子行》）

　　这不是什么十分华贵的修辞，在刘希夷也不算最高的造诣；但在宫体诗里，我们还 没听见过这类的痴情话。我们也知道他的来源是《同声诗》和 《闲情赋》。但我们要记得，这类越过齐梁，直向汉晋人借贷灵感，在将近百年以来的宫体诗里也很少人干过呢！

　　与君相向转相亲，与君双栖共一身。
愿作贞松千岁古，谁论芳槿一朝新！
百年同谢西山日，千秋万古北邙尘。（《公子行》）

　　这连同它的前身——杨方《合欢诗》，也不过是常态的，健康的爱情中，极平凡、 极自然的思念，谁知道在宫体诗中也成为了不得的稀世的珍 宝。回返常态确乎是刘希夷的一个主要特质，孙翌编《正声集》时把刘希夷列在卷首，便已看出这一点来了。看他即便哀艳到如：

　　自怜妖艳姿，妆成独见时。
愁心伴杨柳，春尽乱如丝。（《春女行》）

　　携笼长叹息，逶迤恋春色。
看花若有情，倚树疑无力。
薄暮思悠悠，使君南陌头。
相逢不相识，归去梦青楼。（《采桑夕）

　　也从没有不归于正的时候。感情返到正常状态是宫体诗的又一重大阶段。惟其如 此，所以烦躁与紧张都消失了，只剩下一片晶莹的宁静。就在此 刻，恋人才变成诗人，憬悟到万象的和谐，与那一水一石一草一木的神秘的不可抵抗的美，而不禁受创似地哀叫出来：

　　可怜杨柳伤心树！可怜桃李断肠花！（《公子行》）

　　但正当他们叫着“伤心树”、“断肠花”时，他已从美的暂促性中认识了那玄学家 所谓的“永恒”——一个最缥缈，又最实在；令人惊喜，又令 人震怖的存在。在它面前一切都变渺小了，一切都没有了。自然认识了那无上的智慧，就在那彻悟的一刹那间，恋人也就变成哲人了：

　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿好颜色，坐 见落花长叹息：今年花落颜色改，明年花开复谁在！……古人 无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。（《代白头翁》）

　　相传刘希夷吟到“今年花落……”二句时，吃一惊，吟到“年年岁岁……”二句， 又吃一惊。后来诗被宋之问看到，硬要让给他，诗人不肯，就 生生地被宋之问给用土囊压死了。于是诗谶就算验了。编故事的人的意思，自然是说，刘希夷泄露了天机，论理该遭天谴。这是中国式的文艺批评，隽永而正确，我 们在千载之下，不能，也不必改动它半点。不过我们可以用现代语替它诠释一遍，所谓泄露天机者，便是悟到宇宙意识之谓。从蜣螂转丸式的宫体诗一跃而到庄严的 宇宙意识，这可太远了，太惊人了！这时的刘希夷实已跨近了张若虚半步，而离绝顶不远了。
　　如果刘希夷是卢、骆的狂风暴雨后宁静爽朗的黄昏，张若虚便是风雨后更宁静更爽 朗的月夜。《春江花月夜》本用不着介绍，但我们还是忍不住 要谈谈。就宫体诗发展的观点看，这首诗尤有大谈的必要。

　　春江潮水连海平，海上明月共潮生。潋滟随波千万里，何 处春江无月明！江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰，空里流霜 不觉飞，汀上白沙看不见。

　　在这种诗面前，一切的赞叹是饶舌，几乎是亵渎。它超过了一切的宫体诗有多少路 程的距离，读者们自己也知道。我认为用得着一点诠明的倒是 下面这几句：

　　……江畔何人初见月？江月何年初照人？人生代代无穷 已，江月年年只相似。不知江月待何人，但见长江送流水！

　　更敻绝的宇宙意识！一个更深沉，更寥廓更宁静的境界！在神奇的永恒前面，作者 只有错愕，没有憧憬，没有悲伤。从前卢照邻指点出“昔时金 阶白玉堂，即今惟见青松在”时，或另一个初唐诗人——寒山子更尖酸地吟着“未必长如此，芙蓉不耐寒”时，那都是站在本体旁边凌视现实。那态度我以为太冷 酷，太傲慢，或者如果你愿意，也可以带点狐假虎威的神气。在相反的方向，刘希夷又一味凝视着“以有涯随无涯”的徒劳，而徒劳地为它哀毁着，那又未免太萎 靡，太怯懦了。只张若虚这态度不亢不卑，冲融和易才是最纯正的，“有限”与“无限”，“有情”与“无情”——诗人与“永恒”猝然相遇，一见如故，于是谈开 了——“江畔何人初见月？江月何年初照人？……江月年年只相似，不知江月待何人？”对每一问题，他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然 而也满足了。于是他又把自己的秘密倾吐给那缄默的对方：

　　白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。

　　因为他想到她了，那“妆镜台”边的“离人”。他分明听见她的叹喟：

　　此时相望不相闻，愿逐月华流照君！

　　他说自己很懊悔，这飘荡的生涯究竟到几时为止！

　　昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜！

　　他在怅惘中，忽然记起飘荡的许不只他一人，对此清景，大概旁人，也只得徒唤奈 何罢？

　　斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月凡人归，落月摇情满江树！

　　这里一番神秘而又亲切的，如梦境的晤谈，有的是强烈的宇宙意识，被宇宙意识升 华过的纯洁的爱情，又由爱情辐射出来的同情心，这是诗中的 诗，顶峰上的顶峰。从这边回头一望，连刘希夷都是过程了，不用说卢照邻和他的配角骆宾王，更是过程的过程。至于那一百年间梁、陈、隋、唐四代宫廷所遗下了 那分最黑暗的罪孽，有了《春江花月夜》这样一首宫体诗，不也就洗净了吗？向前替宫体诗赎清了百年的罪，因此，向后也就和另一个顶峰陈子昂分工合作，清除了 盛唐的路，——张若虚的功绩是无从估计的。

Schattenspiel 皮影戏

LA出20年庆典专辑，《Schattenspiel》，皮影戏。

不知道欧洲的皮影戏是什么样子，可这个名字就很值得玩味了，说道皮影戏总先想起《活着》里面的葛优，接着也有我不甚喜欢，却看在李志舆份上去看了却没看完 的《大明宫词》。

皮影戏。听众是观众，音乐是皮影，LA是说唱念打的演员。有时总觉得ＬＡ的歌词太哲理了。好像听音乐时就难免想要去追求下它歌词的隐藏意义。以至于某友Ｐ 有次说，是不是喜欢哥特就好似要冒充有性格？故意的看不起流行乐？

我不知道正宗哥特饭怎么想。但是么，我其实喜欢很多。我很少因为喜欢什么就排斥什么。大概是我喜欢的不够多？也许真的喜欢就好似爱，一山容不得二虎。淡淡 喜欢的结果就是滥情……

上日语课班上有个小妹妹，每次打扮都很哥特，黑色的酷酷的，有一次我问她听过ＬＡ没有，她说那个老乐队了呢，她迷个不知名的小乐队。那个小乐队老唱日语， 所以她打定主意要去学日语。

其实……我总觉得德语这语言爆破音那么多，倒是首先适合唱黑暗主旋律，优美的情歌不适合德语，德国流行乐队基本也唱英语多。

眼下德国本土知名度最高的就是青少年组合Ｔｏｋｉｏ　Ｈｏｔｅｌ。不过在我看来商业化重的近乎哗众取宠。一直觉得德国帅哥那么多，就这两小东德正太凭什么 这么风光？原来是唱片公司的包装有术。

德国文化部倒可以振奋一下，自从TH走红至今以来，德语受欢迎很多。连法国小孩都正视起敌人的语言来。儿童心理医生K跟我说，这阵子狂补TH的歌啊，不然 和小孩没法沟通。= =

好吧。我承认我实在没法去听小孩故作成熟的无知宣告。

转回ＬＡ，不管怎么说，还是一贯欣赏着Tilo对音乐的态度：

我们不会出精选集，精选集是给那么对我们没感过兴趣的人……我们的音乐，是给20年来支持我们音乐的大众的！

２ＣＤ的辑子里选的老歌，似乎也够不上真正意义的“精选”，几乎都是不太有名的歌。有意思的应该是每首歌后隐藏的故事。纯属让ＬＡ饭们发ＨＣ用。哈哈～　 不出意外的，还是有两首本年度新歌。

也许不是每次新的努力都是可贺的，但还是值得期待。

7月不太远

沉默了很久的教授终于告诉了我最后一个答辩的日期是710。
7月不太远了。
岁月流逝，有时感到物是人非。却无从伤感。就是最近的状态，积杂着勤奋和懒惰。却总是最欠缺专心。真的要关闭网络好好沉淀心情下了。

7月不远，纽约不远了。
会不会喜欢纽约？
会不会因为这五年的德国生活，
让我对美国的“无文化”而不满？

记得当初义无反顾的离开上海，
就是要一个美丽的安静的欧洲小城市，
可真的在一个小城市住久了，
我又想回归到喧闹中去。

纽约。
好像总是要包含太多纷乱的地方。
我为什么兜了一个圈子，
还是回到了起点？
回到了那个五光十色的记忆里，
梦寐里的地方。

可笑的却是，长大后，那个梦已经不在，
啃着托福单词，
到最后还是认命的读德语，
已经是七年往事已已。

生命有时就好似电脑启动。
记忆了些什么又关闭。
一次次重新启动。
不知疲倦。

我非常非常想，
过好自己的日子。
不要疯狂不要急躁，
不盲目歌颂也不肆意诋毁，
我要中立。
完美的中立。

他们不会问

他们当然不会去问，这样的翻译会有什么问题。
人心都是麻木的可以。
既然没人去问，我为什么要去问？
不懂不懂，可我还是要问。

Balancity不是和谐都市。

不是。。。。。。。不是。。。。。。。

无论你再怎么粉饰，都不是！

听一个好的故事

灯影斑驳，人间沉默，
听一个好的故事：

舟过山阴，茅舍迦蓝，
竹林深处行者眠。

春花绽放，树影婆娑，
渺渺茫茫水如天。

尘寰入云，云没天地不余我，
我欲凝视，纷然飘散成枯落。

听一个好的故事，
当你还未长大时。

听一个好的故事，
别去记它的结局。

听一个好的故事，
记住你有的欢喜。


—— 重读鲁迅《好的故事》后。

今天

今天起来居然感冒了。很久很久没有生病。突然鼻子塞住 甚是不爽。早上check mail,看到老同学怀孕20周，再过几个月就要做妈了。班级上第一个准妈妈哟，忽然意识到，25岁的确是也到了可以做妈的年纪了……好像成熟就是23岁 时的分界线般，过了23岁，似乎许多年少轻狂都要如掸去尘土般忽略。至于到了25，显然已经往3字打头镇定迈进，许多事情的确要开始提上日程。

最近周遭BB围绕。远近许多朋友都为人父母了。看着BB们可爱的面庞，实在很为年轻父母们开心。

也许自私的独生子女要懂得点爱的博大，还是需要自己亲身体会才可得。老妈在一切道理都说不通的情况下，总是说，以后你做妈就知道了……

有时候想，真的做妈了会不会兴趣精力都投入到BB身上去了，把我过去喜欢的东西都要丢一边去了呢？小小私心还是让我想到这个问题很无语。可没有BB的人生 也不是完整的。年纪越大或者就越悲哀？

再一想，很多朋友连GF，BF都不知道在那个角落，我干吗这么事情还没发生就预测结果啊……顿时打住。

越紧张，Fantasie就越多。真是无可奈何的事。

Balancity

德国馆主题是Balancity. 边上的中文翻译却是“和谐都市”。

德语官方释义是die Stadt im Gleichgewicht - 平衡城市

德领馆官方是这么解释这个Balance+City:

Es ist durchaus erstrebenswert in einer Stadt zu leben, wenn sie sich in Balance befindet - im Gleichgewicht zwischen Erneuern und Bewahren, Innovation und Tradition, Stadt und Natur, Gemeinschaft und Individuum, Arbeit und Freizeit.
（...在一个建立在平衡中的城市中生活，是绝对值得追求 的。平衡存在于改造与保留，创新与传统，城市与自然，团体与个人，工作与休闲中）

from:http://www.expo2010-deutschland.de/erleben/deutscher-pavillon/thema-balancity/

明明是明确平衡的意思，却被翻译成笼统的和谐。

试将平衡换成和谐，其实是改变原来语义的。平衡强调的是两方对立面的均衡，所谓矛盾而共存着，显然是用词犀利的，但和谐放上就完全没了半点凌厉，听起来好 似中国官方报道。

无关痛痒的和谐啊！

更何况，和谐的德语是Harmonie. 实在和Balance有差别的。

不得不说，这个翻译很妥协……很和谐。

不关痛痒

新浪首页是每天要啃的鸡肋。每天的新闻永恒是如此不关痛痒。除了领导人仙踪常现外，娱乐新闻的位置倒是越来越高。譬如，就 有《万历首辅张居正》热播。

想起这次回去某个晚上，难得在家吃了顿晚饭后，电视打开，就见唐大伯在敲鼓。对于唐大伯演绎了无数古今历史名人的光荣传统，我已经只能无语。万没想到他一 把年纪居然又演起了叔大。

张居正我也是喜欢的。原因，一智慧，二美男，三……最终是个悲剧。

符合以上三条标准的古人，是大部分历史的花痴的源头所在。

片子就我看的十分钟而言……很烂。叔大的迷人之处在于他不是海瑞，但那片子一出来就貌似海瑞状在那头敲鼓，不由使我小吐一口血。看不下去。—— 这不是张居正该有的面貌。

但天朝的正片，一向善于将所有历史名臣都塑造成无产阶级革命干部模样。

都是呕心沥血的为民着想，不惜肝脑涂地……

都是世人皆醉我独醒的的架势……

这类片子拍出来是要做什么？

这年头了还有必要老是这么为强权政治下的少数能人歌功颂德么？

盼来盼去原来还是求个好官解救苍生……

将社会变革的理想寄托到一人身上。

然而……

黄先生说的，世间已无张居正。

现下这类絮絮叨叨的所谓历史故事，都是不关痛痒而已。

真正的切题点。是一个字也不能提。

Expo, Expo

假如标题是《德国人怎么报道世博会开幕》，一定会吸引更多的眼球。但我不好做这类哗众取宠的事。

德国《每日播报》——地位和《新闻联播》差不多的新闻节目，昨晚八点档节目报道了世博会开幕的情况。

除了礼花满天，盛况空前的现场实景外。插播了下上海城市改建，搬迁的情况。德国馆的设计理念。报道最后，驻上海的德国记者举着话筒，站在黄浦江边也挺激动 的，说道是：通过世博，GCD对内展示了统治力的强大，对外表现了中国经济的强大。

我以为还是比较中立的说法。无论外国媒体再怎么不中立，总比我们官媒中立的多。

当然，《每日播报》比《明镜在线》总要不尖锐很多。

《明镜》的主打报道，除了大力强调巨额的投资支出外，最后还是不出意外的，说的是绿党指责中国人权问题，西藏流亡政府对西藏馆的抗议等等。（流亡政府是我 适应国情的翻译，其实那个组织有自己的名字）。

我承认我早就对这样的文体习惯成麻木。论讽刺力度大，拐弯抹角深，德媒再怎么也比不上nytimes.

nytimes最后说的是建筑再利用问题。然后引用了设计师的话，说是酸雨之下，那建筑早晚会成为大卖场。

文章到此嘎然而止。深意大在言外。不是老德们的直白可比。



这次回去，听到频率最高的词中有一个就是“世博”。铺天盖地的舆论宣传，让人人都有要为世博出力的意思。老妈的文艺余热也发挥过去。老爹最近电话里对朋友 说的最多的就是：欢迎来上海看世博。

言下之意：上海其实没什么好看的。来就看看世博吧。

开幕式上，似乎什么都好，唯一令人失望的还是俞正声的主持开幕。

这是我第一次听见此君的声音，居然大有太监相，阴柔的可以，抑扬顿挫的就差摇头晃脑了，一点大气都不见，也不见激动，更不见欣喜。一点感染力都没有……

傻。

但比起韩市长的结巴。俞书记总算舌头不大。

谁说的，中国领导人不是追求个人性格为先，而是首先不犯错为前提。正好为俞书记的表现做个注脚。