老歌的意义

这两天配合老妈，我在虾米里面净挑些老得已经快要掉牙的流行歌曲循环播放。

我一向很绝倒自己居然对许多老掉牙的歌还颇有了解，不谈那些红歌（我能一字不漏的唱什么《红星照我去战斗》等等。—— 没在不厚当道的时候去重庆唱红歌真是损失啊~~），自邓丽君时代开始的流行歌曲，我基本上都可以说出个大概来。

于是，在这些极品的老流行歌曲中，我今天忽然发现了一首《你潇洒我漂亮》。

过去，我就知道第一句是“女人爱潇洒，男人爱漂亮……”，韩宝仪甜的发腻的声音曾经在20多年前的双喇叭录音机中在大街小巷飘扬。

今天在看这首大白话的情歌歌词，居然让我震惊了！词曰——

女人爱潇洒 

男人爱漂亮

不知地不觉地就迷上你

我说你潇洒 

你说我漂亮

谈恋爱说情话的甜言蜜语

现代人条件好

爱情更能抓得牢

谈到终身大事就有烦恼

有爱情还要面包

有房子还要珠宝

潇洒漂亮怎能吃得饱

女人爱潇洒

男人爱漂亮

不注意糊涂地就迷上你

我说你潇洒

你说我漂亮

结了婚就从来不再提起

现代人不知道为什么这么多烦恼

深情深意不容易看到

有老婆还要风骚

有魅力还要怕老

潇洒漂亮又是怎能可靠

女人爱潇洒

男人爱漂亮

潇洒漂亮怎能可靠

看看，原来面包房子珠宝小三根本不是什么新鲜话题，在80年代的港台早已泛滥成灾，只是不知道当年唱歌的是不是体会到了歌词的意义？毕竟那个时代的大陆还是比较保守的。

所谓房子，总归要靠单位分配，面包么，大家工资都差不多，珠宝—— 很多还是要靠外汇券，小三—— 社会舆论还是很严厉的。

倒是放到今天，不失现实意义。对此，真是不知是该笑还是该如何。

佛罗里达之迈阿密&礁岛群 - 2012

（这个就叫做cliché)

补记。

时间：2012年1月下半月

行程：纽约 —— 迈阿密 （3天） —— 佛罗里达礁岛群之大松礁岛 （4天）—— 礁岛群之西礁岛 （7天） 

今年纽约实在不冷，但1月份也够呛人的了。于是趁着2周的假期“逃”到佛罗里达去。之所以还是留在国境线之内，原因自然是我那六个月的肚子~~ 

其实，当然，加勒比海是更加漂亮的。

纽约飞迈阿密三小时，差不多直线往南。

迈阿密呆了三天。感觉是很干净明亮的城市。有很多南美裔移民，但是和纽约的底层南美裔不同，大部分是原来反对社会主义的中上产阶级。（说得确切点，就是素质比较高的老纳粹，笑。） 在迈阿密读书的委内瑞拉的小帅哥告诉我们，这里的账单都是双语，西班牙语往往比英语好用。

（天气24,5度。可以随便在海边坐坐。这个氛围就和纽约大大不同了。）

（迈阿密海滩边的棕榈树上的红头鸟）

（迈阿密海滩的大街，所谓名人出没地，不过我谁也没见到。）

（夜景）

（小哈瓦那的古巴菜，南美的食物大同小异，让我想起哥伦比亚，基本就这个样，食欲一般= =）

（最后，放一张市中心，有点上海的影子咩？小轻轨名叫skytrain, 免费滴，轨道呈环状，链接各处公共交通点。

这个主意不错，但是假如人多成上海这样，估计就要瘫痪了。）

离开迈阿密，再往南至Florida Keys (佛罗里达礁岛群）。

先放张网上的航拍——

（一条大桥连接起所有的礁岛，其实工程难度并不高，因为海水在岛与岛之间是很浅的）

先在大松礁岛（Big Pine Key）住在Deer Run，一个海边的环保旅店。店主购置了自行车，水上自行车和各种独木舟供住客使用。店主大叔说，我是第四个中国客人。2年前有个北京的家庭来过。

（这个岛上最有爱的就是小个子的key deer了。到处可见，也不怕人。摸摸，乖~~ ）

（海上日出）

（装模作样的偶~~ sea kayak 速度慢啊~~~ ）

（20里，从Deer Run 划到Bahia Honda State Park的滩头）

最后一站，西礁岛（Key West），地理上刚刚进入热带。西礁岛是群岛中最著名的一个，因为海明威，因为杜鲁门的小白宫，也因为四季宜人的气候。住在同志旅馆Mermaid，非常漂亮。（就是早饭还是比不上在德国莱茵河的同志旅馆Tannenheim)

（Mermaid 的花园，终于在美国看到一个漂亮的精心修饰的花园了）

（公共海滩，沙滩一般）

（新鲜的仙贝，貌似是吃过N顿饭中觉得最好吃的东西了。）

（植物园里的红蜘蛛，偶的恶趣味~~ ）

（在Key West有许多潜水+划船的项目，划船到这样的无人红树林岛上

还记得那篇《鸟的天堂》吗? 我可是第一次看到这样的鸟的天堂) 

（日落的红树林岛）

最后，民以食为天……

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有朋友问我，觉得总体比起纽约如何。

—— 最大的感触就是佛州气候温暖，自然的力量很强大。无论居民，文化，历史，正是另一个美国。

又一春

这几天明显是春天的感觉了。

譬如说风吹着不感到凉了，衣服显得有点难穿，春捂秋冻的古话放在那里，可是穿多了出一身汗也是很难受的。

2会

其实我是不太乐意多关心国内政治的，原因实在是不想多生气。譬如2会是年年开的，但是我为了照顾自己的心理健康起见，一般连大标题都不看。当然，每次电话里总是少不了听到老妈报告什么什么又涨价了，其实也不用她报告，就从去年在上海呆了半年而言，一斤猪肉在此期间大概是涨了30%。

上海有钱的人多，穷人也多。有钱人（包括特权阶级）可以日日欢宴，穷人却在菜市场里锱铢必较。有钱人豪车数量，穷人则为了省钱甚至舍不得坐地铁宁可乘公交。社会贫富差距越来越大，而能够实现阶层转换的手段却越来越少，说实话，的确是需要选出“人民代表” 的时候了，需要有人代表富人的利益，也需要有人代表穷人的利益。

但是，现在，谁在代表我们不再社会主义均贫富的人民呢？

看看那些提案，要么空洞无物，要么纯属ＮＣ。

我不知道把教师节改到孔子生日那天有什么意义。

我不知道为什么不鼓励农村人口读大学——要知道教育是现在所剩无几的还能让穷人实现翻身的手段之一了。

我不知道为什么要建立什么公民道德档案帮助公民”知耻“——现在首先需要道德约束的难道不是特权阶级？

……

我不知道这些代表究竟在代表什么，想表达什么，又真的想达成什么目的么？

我觉得他们之中的大部分不过就是走一场秀而已。自己都不相信自己说的话，还要做出冠冕堂皇的样子，实在是恶心的很。

而所谓的负评之下，仔细看看，也只能证明，其实大多数国人的不满并不是对于制度不公的不满，而是对于自己无法享受不公制度带来的利益不满而已。

话说回来，我对德、美政治体系的某些方面也有相当的质疑（也包括由此而出的经济社会问题），但对国内的诸多问题更加痛心疾首。我无法为任何一个当权的政客欢呼，也拒绝崇拜虚构的偶像。

我不明白为什么国人会为普金这样的政客欢呼。俄罗斯的现状就是你们所期待的中国的将来么？你们期待中国将来完全被几个和政府首脑密切关联的家族垄断集团控制（马屁没拍好的则被强权打压）？而这些企业集团占据着国家的大部分资源和财富，而一般人民的生活水平下降到苏联时代以下？的确，仗着天然气，俄罗斯政府可以左右东欧国家的声音，但是人民呢？人民的生活他关心过么？天然气涨价的差额落到了垄断集团富豪手上，变成了他们在纽约的私人豪宅。这样的完全国家主义就是普金所谓的“俄罗斯的胜利“，原来这就是你们期待的“中国的崛起”？

好吧，到此为止。

曲尽人散说元曲

前阵子去看傅抱石国画展，疏疏朗朗的早期作品里，最妙的是光线的投射，那时候的主题大多还是取自“诗词”，诸如“巴山夜雨”，到了后来，便有体现社会主义新风尚的作品，不知为何，却也觉得有意思，似乎才气逼人的厉害，连红旗飘扬伟人游泳都遮不掉。

于是我便想到那个时候流行的革命小说，不怕人笑话，我12岁那年还津津有味的读《红岩》，因为怕晚自习被老师看见不务正业，还用别的书皮给包了封面。当然，读完后我没再重读过，不过印象里总觉得也是本精彩的小说，尤其什么双枪老太婆，至今想来，画面感依然超强。于是后来去重庆的时候，我不能免俗的去了白公馆渣滓洞接受“爱国主义教育”。—— 我是否真的被洗了脑，现在依然不得而知，但我觉得那时候的一些小说，文笔还是不错的，即使那些作品的主题如今看来十分单调。

言归正传，中国文学史中，元曲是绕不过去的存在。有人认为元曲不登大雅之堂，俗了点，这样的看法就未免片面。事实上，词化的精致的元曲数量并不少，而元曲的精华却正在于非词化。夹带着口语唱着小调，我倒觉得更有意思。要说我觉得元曲有些什么狭隘之处，并非曲家才气不够，而是作品的主题总体而言还是单调了一些。

总结起来，有

1 归隐

2 牢骚

元一代，其实是灭国的时代。我一直觉得应该要争取做个民族大团结的人，但是回到历史本来，既然中国是以汉族为民族基础的国家，非汉族统治的时代即算是灭国了。当然，政治灭亡，文化未断。—— 于是还有元曲的存在。

写元曲的大家里，有很多有趣的人。不单是汉人，也有西域少数民族，其中便有一个贯云石。

贯云石放到今天，便是新疆维吾尔族人，出身贵族。其人能文能武，用今天的眼光看来，就是高富帅外加一个字“强“。但是，小贯厌倦官场生涯，宫廷斗争，于是早早的把爵位让给了弟弟，先是北上拜了姚燧学习，期间被朝廷短暂召回，很快又称病离退，最终归隐杭州，穿了道袍在西湖边做老军医状卖药，往来自由随性，闲时找曲友们吹笛喝酒观潮论曲，自号”酸斋“。（一个酸字，也算是可爱的很了。）只是命不永年，死时不过三十八岁。

之所以提贯云石，因为虽然他的作品也以隐居为主，但是多了点真淡逸，少了些郁郁寡欢，因为这位不算是不得志之人，而是确有淡泊之心。所以一样咏叹西湖四季，豪气之余，格调清丽。这在我读完《元曲鉴赏辞典》后，是最印象深刻的一位曲家。

正是——

畅幽哉，春风无处不楼台。

一时怀抱俱无奈，总对天开。

就渊明归去来，怕鹤怨山禽怪。

问甚功名在，酸斋是我，我是酸斋。

散曲里最有名的自然是入选中小学课本的马致远的《天净沙，秋思》及张养浩的《山坡羊，潼关怀古》。这里不再累述。后人模仿马曲的甚多，但都不如《秋思》来的精简深蕴。张养浩人如其名，勿忘《潼关怀古》堪称老张绝笔之作，写完后不久就死在赈灾的路上。“兴，百姓苦，亡，百姓苦”可谓情动古今的沥血之言。

以戏剧见长的曲家这里也不做讨论。戏剧内容大多现在读来已经不合时宜，即便是窦娥也只能靠六月飘雪来伸冤，可想而知，大多数戏目中妇女的命运悲惨到什么境地。如此，我又得庆幸终于在元之后数百年有《红楼梦》问世。

回到词化的曲家，张可久堪称第一号人物。（张亦是贯云石好友之一）赏析的专家认为他曲风太工。我倒觉得不如就当词读好了，那也不是什么过错。譬如《小桃仙》一曲：

一城秋雨豆花凉，闲倚平山望。
不似年时鉴湖上，锦云香，采莲人语荷花荡。
西风雁行，清溪渔唱，吹恨入沧浪。

确是更类词风，但是难道写的不美么？

最后，再提一个维吾尔族曲家——薛昂夫的作品《楚天遥带过清江引》：

有意送春归，无计留春住。
明年又着来，何似休归去。
桃花也解愁，点点飘红玉。
目断楚天遥，不见春归路。
春若有情春更苦，暗里韶光度。
夕阳山外山，春水渡旁渡，不知那答儿是春住处？

哈，现在知道李叔同的“夕阳山外山”从哪儿来的吧？当然，“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山”也是意境极好极好的。今天的词作者们，除了抄来一堆文不对题的“中国风”，实在是退化也。—— 然而，此是后话，就此打住。